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ブラタモリ江戸城本丸への出発点の都内某有名ホテルはパレスホテル東京

 ブラタモリ江戸城本丸への出発点の都内某有名ホテルはパレスホテル東京 こんにちは 猫好き父さんです ブラタモリ 皇居・江戸城本丸跡▼徳川幕府が築いた天下泰平の秘密に迫る! NHKの番組だから ホテル名が出せなかったんですかねえ このホテルは パレスホテル東京 宿泊したことはないのですが 一度だけ パンツェッタ・ジローラモさんの講演を聞きに 行ったことがあります まだジローラモさんがNHKのイタリア語講座の講師の頃でした 懐かしいなあ 流石に当時の情報はありませんね(笑) 写真は 皇居乾通り一般公開 を見にいった時のものです 外観だけですけどね パレスホテル東京(旧:パレスホテル) パレスホテル東京(旧:パレスホテル)は、江戸城大手門のすぐ目の前という、まさに日本の中心部かつ歴史の特等席に位置しています。 2026年4月5日の現在、このホテルは**「伝統と革新のトランスフォーメーション(変革)」 を体現する場所として、特にその宴会場から見える景観は、他では決して味わえない インビジブル(目に見えない)な価値**を持っています。 皇居大手門と石垣を見下ろせる宴会場を中心に、その魅力を**リチャージ(整理)**して解説します。 1. 皇居と大手門を見下ろせる主要な宴会場 パレスホテル東京には、その立地を最大限に活かした「ビュー」を持つ宴会場がいくつかあります。 葵(あおい) - 2階 : 最大級の広さを誇るメインバンケットです。高さ7メートルの大きな窓からは、 和田倉濠の石垣と、重厚な大手門 をほぼ正面に見下ろすことができます。 景観の特徴 : 都会の高層ビル群を背景に、江戸時代の石垣と松の緑が広がる、まさに「現代と過去の交差点」を 体感 できる空間です。 山吹(やまぶき) - 4階 : 中規模の宴会場ですが、より高い位置から皇居の森と大手門の構造を立体的に眺めることができます。 インビジブルな魅力 : 大手門から登城するかつての大名たちの列を想像させるような、落ち着いた格調高い雰囲気が漂います。 2. 「大手門」を見下ろすことの歴史的意味 かつての大名たちは、この大手門で従者の数を制限され、緊張感を持って門をくぐりました。 権威の視点 : ホテルの窓から見下ろすと、大手門の「枡形(ますがた)」という軍事的な防御構造がよく分かります。敵を足止めし、四方から攻撃する...

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歴史ある日光のルーツを知る旅!ガイドツアー(その7)神仏習合_輪王寺 小玉堂(児玉堂)⛩日光金谷ホテル2024/01/6~7

 こんにちは

猫好き父さんです

歴史ある日光のルーツを知る旅!ガイドツアー

続きます

どんどん

行きます

お次は

輪王寺 小玉堂(児玉堂)

輪王寺 小玉堂(りんのうじ こだまどう)は、日光山輪王寺の境内にあるお堂の一つです。以下に小玉堂についての情報をまとめました。

**概要**

* 小玉堂は、輪王寺の境内、大猷院の近くに位置しています。
* 正式名称は「瑠璃光殿小玉堂(るりこうでんこだまどう)」といいます。
* 薬師如来をご本尊としており、眼病にご利益があるとされています。
* 小玉堂は、目の病に悩む人々の信仰を集めています。

**特徴**

* 小玉堂は、比較的小さなお堂ですが、その歴史とご利益から多くの参拝者が訪れます。
* 堂内には、薬師如来像が安置されており、静かで落ち着いた雰囲気の中で参拝できます。
* 目の病に霊験あらたかとして、古くから信仰を集めています。

**歴史**

* 小玉堂の創建時期については、詳しい記録は残っていませんが、江戸時代には既に存在していたと考えられています。
* 目の病にご利益があるとして、古くから多くの人々に信仰されてきました。

**見どころ**

* 薬師如来像
* 小玉堂周辺の静かで落ち着いた雰囲気

**アクセス**

* 所在地:栃木県日光市山内2300
* 輪王寺境内にあります。
* 東武バス「勝道上人像前」バス停から徒歩約5分

**その他**

* 輪王寺には、小玉堂以外にも多くのお堂や建造物があります。
* 日光山を訪れた際には、ぜひ輪王寺の境内を散策し、小玉堂にも足を運んでみてください。

輪王寺 小玉堂は、目の病にご利益があるとされる、歴史あるお堂です。日光山を訪れた際には、ぜひ参拝してみてください。








ここで目ざとい人は

お気づきだと思います

なんか違和感がありませんか?

違和感の正体は

お寺なのに

鳥居があるのです

鳥居って神社にありますよね

お寺には普通はないですよね

ところが

この日光

鳥居のあるお寺が

多いのです

こういうのを

神仏習合

と言うらしいです

神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える

ということらしく

明治に入って

神仏分離

が始まるまでは

いたって普通だったらしいです

うちは神道だ

うちは仏教だと

いう分離は

信仰上の分離と言うよりは

政治的に分離されたもの

らしいです

日光東照宮もその代表例

のようです

神仏習合(しんぶつしゅうごう)とは、日本古来の神道(神祇信仰)と仏教が融合し、一つの信仰体系として再構成された宗教現象です。

**神仏習合の歴史**

* **奈良時代:**
    * 仏教が日本に伝来し、当初は神道と対立するものでしたが、次第に融合の動きが見られるようになりました。
    * 神社の境内に仏教寺院(神宮寺)が建てられるなど、神仏が一体として祀られるようになりました。
* **平安時代:**
    * 本地垂迹説(ほんじすいじゃくせつ)が広まりました。これは、日本の神々は仏が人々を救うために姿を変えて現れたものであるという考え方です。
    * この考え方により、神と仏は本質的には同じであるとされ、神仏習合がさらに進みました。
* **江戸時代:**
    * 神仏習合はさらに進み、神仏一体の信仰が一般化しました。
    * 神社と寺院が一体化した神宮寺が各地に建立されました。
* **明治時代:**
    * 明治政府は、神道を国家神道として重視し、仏教との分離政策(神仏分離)を推進しました。
    * これにより、神仏習合は公式には否定され、多くの神宮寺が廃止されました。

**神仏習合の特徴**

* **本地垂迹説:**
    * 神は仏の化身であるとする考え方。
* **神仏混淆:**
    * 神と仏が一体として祀られること。
* **神宮寺:**
    * 神社の境内に建てられた仏教寺院。

**神仏習合の影響**

* 日本の宗教・文化に大きな影響を与えました。
* 神社と寺院が一体化した建造物や祭礼が各地に残っています。
* 日本人の宗教観に、多様性と寛容性をもたらしました。

**現代の神仏習合**

* 神仏分離後も、神仏習合の思想は日本人の心の中に深く根付いています。
* 現在でも、神社と寺院の両方を参拝する人が多くいます。
* 神仏習合は、日本独自の宗教文化として、世界的に注目されています。

神仏習合は、日本の歴史と文化を理解する上で、非常に重要な要素です。





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