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「十勝の恵み」を詰め込んだ地産地消の創作膳を堪能した♨十勝川温泉観月苑2026/01/22~23

 「十勝の恵み」を詰め込んだ地産地消の創作膳を堪能した こんにちは 猫好き父さんです 「十勝の恵み」を詰め込んだ地産地消の創作膳 和洋折衷です とても美味しかったです 十勝の恵み」を詰め込んだ地産地消の創作膳 音更町の十勝川温泉、その中でも「観月苑」は、十勝の豊かな食材をスタイリッシュに昇華させることで知られる名宿です。ここで提供される**「地産地消の創作膳」**は、まさに十勝の広大な農場と酪農の恵みを、一皿ごとにトランスフォーメーションさせた食の芸術と言えます。 2026年現在の最新のトレンドを含め、そのお膳の魅力を構成する**「4つの柱」**を解説します。 1. 「モール温泉」を料理に活用するスマートな知恵 観月苑の料理には、植物性由来の「モール温泉」そのものや、その恩恵を受けた食材が巧みに取り入れられています。 モール豚の熱々陶板焼き : 植物性の有機物をたっぷり含んだモール温泉を飲んで育った、またはそのエリアで飼育された「十勝モール豚」は、脂の甘みが驚くほどスマート。これを地元の十勝マッシュ(キノコ)と共に焼くことで、旨みがリボルブオン(再起動)されます。 温泉水を使った調理 : 野菜を蒸し上げたり、出汁の一部に活かしたりすることで、独特のまろやかさと、十勝の大地のパワーをダイレクトにリチャージできます。 2. 「肉の十勝」を象徴するメインディッシュ お膳の体幹を成すのは、やはり十勝が誇るブランド牛です。 十勝産和牛または交雑牛の饗宴 : 先ほどお話しした「十勝産交雑牛」や、希少な和牛が、炭火焼きや低温調理で提供されます。吉沢亮さんが役に魂を込めるように、料理人が肉の断面一つ一つにまでこだわり、最も美味しい温度で供されます。 3. 十勝の「野菜と酪農」が彩る創作前菜 観月苑の創作膳が「女性やグルメ層」に支持される理由は、前菜の繊細なトランスフォーメーションにあります。 チーズと和の融合 : 十勝産のラクレットチーズやカマンベールを、白和えや茶碗蒸しの隠し味に使うなど、和洋の境界を超えた驚きがあります。 「音更産」へのこだわり : 宿のある音更町は、小麦やブロッコリーの生産量でもトップクラス。その日採れたての野菜が、鮮やかなテリーヌや松前蒸し風の仕立てで登場します。 4. 締めを飾る「十勝の白」:酪農もちとデザート お膳のフィナーレには、十勝の「お米」...

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歴史ある日光のルーツを知る旅!ガイドツアー(その7)神仏習合_輪王寺 小玉堂(児玉堂)⛩日光金谷ホテル2024/01/6~7

 こんにちは

猫好き父さんです

歴史ある日光のルーツを知る旅!ガイドツアー

続きます

どんどん

行きます

お次は

輪王寺 小玉堂(児玉堂)

輪王寺 小玉堂(りんのうじ こだまどう)は、日光山輪王寺の境内にあるお堂の一つです。以下に小玉堂についての情報をまとめました。

**概要**

* 小玉堂は、輪王寺の境内、大猷院の近くに位置しています。
* 正式名称は「瑠璃光殿小玉堂(るりこうでんこだまどう)」といいます。
* 薬師如来をご本尊としており、眼病にご利益があるとされています。
* 小玉堂は、目の病に悩む人々の信仰を集めています。

**特徴**

* 小玉堂は、比較的小さなお堂ですが、その歴史とご利益から多くの参拝者が訪れます。
* 堂内には、薬師如来像が安置されており、静かで落ち着いた雰囲気の中で参拝できます。
* 目の病に霊験あらたかとして、古くから信仰を集めています。

**歴史**

* 小玉堂の創建時期については、詳しい記録は残っていませんが、江戸時代には既に存在していたと考えられています。
* 目の病にご利益があるとして、古くから多くの人々に信仰されてきました。

**見どころ**

* 薬師如来像
* 小玉堂周辺の静かで落ち着いた雰囲気

**アクセス**

* 所在地:栃木県日光市山内2300
* 輪王寺境内にあります。
* 東武バス「勝道上人像前」バス停から徒歩約5分

**その他**

* 輪王寺には、小玉堂以外にも多くのお堂や建造物があります。
* 日光山を訪れた際には、ぜひ輪王寺の境内を散策し、小玉堂にも足を運んでみてください。

輪王寺 小玉堂は、目の病にご利益があるとされる、歴史あるお堂です。日光山を訪れた際には、ぜひ参拝してみてください。








ここで目ざとい人は

お気づきだと思います

なんか違和感がありませんか?

違和感の正体は

お寺なのに

鳥居があるのです

鳥居って神社にありますよね

お寺には普通はないですよね

ところが

この日光

鳥居のあるお寺が

多いのです

こういうのを

神仏習合

と言うらしいです

神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える

ということらしく

明治に入って

神仏分離

が始まるまでは

いたって普通だったらしいです

うちは神道だ

うちは仏教だと

いう分離は

信仰上の分離と言うよりは

政治的に分離されたもの

らしいです

日光東照宮もその代表例

のようです

神仏習合(しんぶつしゅうごう)とは、日本古来の神道(神祇信仰)と仏教が融合し、一つの信仰体系として再構成された宗教現象です。

**神仏習合の歴史**

* **奈良時代:**
    * 仏教が日本に伝来し、当初は神道と対立するものでしたが、次第に融合の動きが見られるようになりました。
    * 神社の境内に仏教寺院(神宮寺)が建てられるなど、神仏が一体として祀られるようになりました。
* **平安時代:**
    * 本地垂迹説(ほんじすいじゃくせつ)が広まりました。これは、日本の神々は仏が人々を救うために姿を変えて現れたものであるという考え方です。
    * この考え方により、神と仏は本質的には同じであるとされ、神仏習合がさらに進みました。
* **江戸時代:**
    * 神仏習合はさらに進み、神仏一体の信仰が一般化しました。
    * 神社と寺院が一体化した神宮寺が各地に建立されました。
* **明治時代:**
    * 明治政府は、神道を国家神道として重視し、仏教との分離政策(神仏分離)を推進しました。
    * これにより、神仏習合は公式には否定され、多くの神宮寺が廃止されました。

**神仏習合の特徴**

* **本地垂迹説:**
    * 神は仏の化身であるとする考え方。
* **神仏混淆:**
    * 神と仏が一体として祀られること。
* **神宮寺:**
    * 神社の境内に建てられた仏教寺院。

**神仏習合の影響**

* 日本の宗教・文化に大きな影響を与えました。
* 神社と寺院が一体化した建造物や祭礼が各地に残っています。
* 日本人の宗教観に、多様性と寛容性をもたらしました。

**現代の神仏習合**

* 神仏分離後も、神仏習合の思想は日本人の心の中に深く根付いています。
* 現在でも、神社と寺院の両方を参拝する人が多くいます。
* 神仏習合は、日本独自の宗教文化として、世界的に注目されています。

神仏習合は、日本の歴史と文化を理解する上で、非常に重要な要素です。





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